Inhaler Membatalkan Puasa?

Soalan:

ape hukum ambik inhaler time puase??

Jawaban:

INHALER:

Alat yang digunakan oleh pesakit asma. Ia terdiri daripada cecair yang dimampatkan dalam tekanan gas yang tinggi. Pesakit asma ini akan meletakkan corongnya di kawasan mulut dan menolak punat yang terdapat diatasnya bagi memudahkan ubat berbentuk gas masuk ke dalam rongga pernafasan. Pada masa yang sama, dia tetap menarik nafas seperti biasa ketika menggunakan alat ini.[1]

HUKUM

Ulama berbeza pendapat dalam hal ini, ada yang berpendapat membatalkan puasa dan ada pula yng mengatakan sebaliknya iaitu tidak membatalkan puasa.

Antara ulama yang berpendapat membatalkan puasa ialah Dr. Fadl Hasan Abbas, Syaikh Muhammad al-Mukhtar Salami, Dr. Muhammad Alfai, Syaikh Muhammad Taqiuddin al-Uthmani dan Dr. Wahbah az-Zuhaili. Mereka menggunakan alasan bahawa bahan-bahan yang terdapat di dalam Inhaler akan sampai ke dalam perut melalui mulut.[2] Keadaan ini dikecualikan pada waktu terdesak dan sangat diperlukan oleh pesakit sahaja.

Bagaimanapun, ada pendapat ulama yang menyatakan tidak batal penggunaan inhaler. Antara hujah mereka ialah[3]:

1. Perbuatan menggunakan inhaler itu tidak mempunyai sebarang unsur makan atau minum iaitu tidak membekalkan sebarang zat tenaga baru kepada badan.

2. Kias kepada hukum berkumur-kumur dan bersersugi. Harus berkumur-kumur walhal ada kuantiti kecil air tetap melepasi kerongkong. Begitu juga selepas bersugi akan ada kuantiti kecil unsurnya kekal melepasi kerongkong. 

Para doktor mengesahkan siwak [sugi] mengandungi lapan jenis bahan kimia yang berfungsi untuk membersihkan gigi dan kotoran yang menyebabkan sakit. Walhal, unsur kimia ini akan meresap bersama air liur dan masuk ke tekak. Dan Amir bin Rabiah pernah melihat Rasulullah Sallahu'alaihi Wasalam bersiwak secara kerap pada ketika baginda berpuasa.[4]

3. Ada kajian menyatakan serbuk inhaler ini sampai ke perut, ada juga kajian mengesahkan akan terserap habis pada bahagian pernafasan (setakat dada) sahaja. Jadi, sama ada ia sampai ke perut atau setakat di pernafasan masih menjadi perkara yang tidak pasti dan diragui. Dan perkara yang tidak pasti atau diragui tidak memberi kesan kepada perkara yang wujud secara yakin berdasarkan kaedah Fiqh:

اليقين لا يزال بالشك

Keyakinan tidak dapat dihilangkan dengan keraguan.

DEFINISI BENDA

Pengarang Fiqh Manhaji berkata:

"Benda bermaksud sesuatu yang dapat dilihat..."[5]

Bersandarkan definisi benda diatas, Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri Hafizahullah telah berkata:

"...dapat difahami bahawa unsur yang dimasukkan ke dalam mulut adalah gas yang bersifat halus dan tidak jelas. Oleh itu, ia (penggunaan inhaler) tidak dihukum seperti benda yang membatalkan puasa.[6]

Dari sudut penggunaan inhaler, setiap inhaler mengandungi 10 ml cecair berubat. Kuantiti sebanyak ini akan mengeluarkan 200 semburan. Bermakna, setiap semburan akan keluar kurang dari 1 ml.[7]

Pendapat yang dipilih oleh ialah Shaikh Ahmad bin Muhammad al-Khalil ialah penggunaan inhaler TIDAK membatalkan puasa. Pendapat ini juga pendapat yang dipilih oleh Shaikh Abdul Aziz Bin Baz, Syaikh Muhammad bin Salih al-Uthaimeen, Syaikh Abdullah bin Jabrin, Dr. Siddiq ad-Darir dan TG Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri.

Allahu'alam.

RUJUKAN:

[1] Al-Ustaz Isu 04 hlm. 83

[2] Ahmad bin Muhammad al-Khalil (2007), Isu-Isu Perubatan Dan Hubungannya Dengan Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa, Kuala Lumpur: Al-Hidayah Publication. hlm. 10- 14

[3] Al-Ustaz Isu 04 hlm. 37

[4] Mohamad Abdul Kadir (2013), Biar Tahu Jangan Keliru, Selangor: Grup Buku Karangkraf Sdn. Bhd. hlm. 222-224

[5] Mustafa al-Khin (Dr), Mustafa al-Bugha (Dr), Ali al-Syurbaji (2011), Manhaj Fiqh al-Shafi'i Jilid II, Negeri Sembilan: Jabatan Mufti Kerajaan Negeri. hlm. 151

[6] Zulkifli Mohamad al-Bakri (Dr) (2012), Q&A Bersama Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, Selangor: PSN Publication Sdn. Bhd. hlm. 132-133

[7] Mohamad Abdul Kadir (2013), Biar Tahu Jangan Keliru, Selangor: Grup Buku Karangkraf Sdn. Bhd. hlm. 222-224

Maksud Nabi

Soalan:

Apa beza Nabi dan Rasul ? Boleh tak terang dgn lebih jelas (tanpa ikut buku teks masa sekolah). Adakah seorang Nabi diberi wahyu oleh Allah dan mereka menyampaikan syariat Rasul terdahulu? Sedangkan Rasul mendapat syariat yg baru?

Jawaban: 

ﺍﻟﻨﺒﻲ إنساﻥ أﻭﺣﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﺮﻉ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ يؤﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﻓﺈﻥ أﻣﺮ ﺑﺘﺒﻠﻴﻐﻪ ﺳﻤﻲ ﺭﺳﻮﻟﺎ ﺍﻳﻀﺎ, ﻓﻜﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﻧﺒﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻧﺒﻲ رسولا

Nabi adalah manusia yang dianugerahkan ajaran agama kepada mereka dalam bentuk wahyu, walaupun ia tidak diperintahkan untuk disampaikan kepada orang ramai. Sekiranya Nabi itu diperintahkan oleh Allah bagi menyampaikan wahyu kepada orang ramai, baginda dipanggil Rasul. Setiap Rasul adalah seorang Nabi, tetapi setiap Nabi bukan seorang Rasul

Allahu'alam

.مراجع:

ﺷﻴﺦ طاهر ﺑﻦ صلاح الجزائري(1986),ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻜﻠﺎﻣﻴﺔ,ﺑﻴﺮﻭﺕ:ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ حزم

Salam Datuk Sebelah Suami

Soalan:

Boleh ke seorang perempuan bersalaman dan menampakkan auratnya kepada datuk suaminya?

Terima kasih
 
Jawaban:

Ibu mentua dan keatas seperti ibu kepada ibu mentua, nenek kepada ibu mentua, moyang kepada ibu mentua dan seterusnya adalah mahram kepada si suami. Jika berlaku akad perkahwinan antara mereka maka batal pernikahan tersebut.[1]

Jika perempuan, maka sebaliknya. Maka si datuk kandung kepada suami merupakan mahram kepada isteri.

Jika bersalaman dengan mereka TIDAK membatalkan wuduk. [2]

Seperti mana aurat lelaki terhadap perempuan mahramnya adalah diantara pusat hingga lutut. Maka aurat perempuan terhadap lelaki mahramnya juga begitu yakni diantara pusat dan lutut. Walaupun begitu, jika ada kemungkinan berlaku fitnah jika mendedahkan anggota badannya yang lain dihadapan mahram lelaki hukumnya tetap HARAM.[3]

Boleh juga melihat video ini:

https://www.youtube.com/watch?v=qWG82clt9qw

Semoga Allah mengampuni dosa saya dan dosa kita semua.

Allahu'alam.

RUJUKAN:

[1] Mustafa al-Khin (Dr), Mustafa al-Bugha (Dr), Ali al-Syurbaji (2007), Manhaj Fiqh al-Shafi'i Jilid IV, Negeri Sembilan: Jabatan Mufti Kerajaan Negeri. hlm. 41

[2] al-Ustaz Isu 8 hlm. 19

[3] Mustafa al-Bugha (Dr), Ali al-Syurbaji (2011), Manhaj Fiqh al-Shafi'i Jilid I, Negeri Sembilan: Jabatan Mufti Kerajaan Negeri. hlm. 290- 291

Membasuh Guna Mesin Basuh

Soalan:

Assalamualaikum.. boleh terangkan macam mana nak basuh pakaian yg bernajis menggunakan mesin basuh automatik kalau pakaian itu dicampur dengan pakaian yang tidak bernajis?? saya ada baca, jika dicampur keduanya maka semua pakaian itu bernajis..

Jawaban:

 

Wa'alaikumussalam.

Ia menjadi najis kerana air yang menakung pakaian yang terdapat najis telah berpindah pada air seterusnya menyebabkan pakaian yang terdapat dalam mesin basuh turut menjadi najis.

Walaupun proses ini menyebabkan pakaian tersebut menghilangkan kesan najis dari segi zat, bau, warna dan rasa, hukum pakaian ini adalah najis hukmi.

Cara untuk menghilangkan najis tersebut adalah mengalirkan air mutlak ke atas kesemua baju tersebut tanpa perlu dibilas atau diberus. Jika mesin basuh ada fungsi membilas maka ia akan menghilangkan najis tersebut.

Sebaiknya, hilangkan dahulu kesan najis pada pakaian yang bernajis kemudian baru masuk ke dalam mesin basuh.

Allahu'alam.


RUJUKAN:

Al-Ustaz Isu 18, Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd. hlm. 34- 3

Ustaz Azhar Idrus- Basuh Guna Mesin Basuh

Waktu Niat Puasa Ganti

Soalan:

Assalamualaikum. boleh tak kalau kita tak makan apa apa langsung pagi tu lepas tu kita terus niat untuk ganti puasa?

Jawaban:

 

Wa'alaikumussalam.

Untuk puasa yang wajib (termasuklah puasa ganti), tidak memadai berniat pada selepas waktu subuh. Adapun untuk puasa sunat maka harus hukumnya dengan syarat niat dilakukan sebelum waktu zuhur.

Allahu'alam


RUJUKAN:

Ahmad Adnan Fadzil (2012), A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya, Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd. hlm. 50

Berapa Dalam Api Neraka?

Soalan:

salam akh . minta rujukan hadis tntng batu yg dicampakkan selama 70 000/7000 000 tahun (kurang pasti) ke dlm neraka yg mana ketika rasulullah mengajar , tiba-tiba terdengar bunyi dentuman yang mana Rasulullah kata itu bunyi batu yg sudah smpai di lantai neraka.

Jawaban:

 

Daripada Abu Hurairah r.anhu, beliau berkata:

"Adalah kami bersama-sama dengan Rasulullah SAW, tiba-tiba terdengar suara benda yang jatuh dengan keras, lalu beliau bersabda: "Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui." Lalu Nabi SAW bersabda: "Ini adalah (suara) sebiji batu yang dilemparkan ke dalam api neraka sejak TUJUH PULUH TAHUN yang lalu, maka batu itu terus saja jatuh menuju dasar neraka dan baru pada saat ini ia sampai ke dasarnya. Maka dari itu kamu mendengar suara jatuhnya."

(HR Muslim)

Boleh lihat hadis ke-9 didalam 40 Hadis Penawar Hati.

Allahu'alam.


RUJUKAN:

Abu Ali al-Banjari al-Makki an-Nadwi (2007), 40 Hadis Penawar Hati, Kedah: Khazanah Banjariah. hlm 32-33

Berdosakah memfitnah

Soalan:

Assalammualaikum ustaz, saya nak tanya ni, kalau kawan kita menfitnah kita memang berdosa besar kan ustaz ?

 

 

Jawaban:

 

Wa'alaikumussalam
.
Dosa berbohong ketika menceritakan perihal orang lebih besar dari mengumpat. Demikian menurut guru kami Ustaz Syamsul Muhaimin.
.
Allahu'alam

Islam Kembali Pelik

Soalan:

ce xplain psl islam dtg dlm keadaan asing smpai penghujung hadis tuuuu

Jawapan:

Dari Abu Hurairah r.anhu berkata:

Bersabda Rasulullah SAW;

"Islam mula tersebar dalam keadaan dagang. Dan ia akan kembali dagang. Maka beruntunglah (ﻓﻄﻭﺑﻰ) orang-orang yang dagang."

(HR Muslim)


Boleh lihat hadith ini pada Hadis kesembilan didalam 40 Hadis Akhir Zaman. Dagang didalam hadith ini bukan merujuk kepada nasi dagang tetapi merujuk kepada kalimah 'asing'.

Islam ni datang dalam keadaan sedikit sahaja penganut nya sedangkan musuh nya ramai.

Kemudian bila Islam dah tersebar, dah ada di dua pertiga dunia, Islam kembali asing. Islam kini ramai tetapi dirasa ganjil dari pandangan dunia. Bahkan umat Islam sendiri yang merasa pelik dengan Islam.

Orang yang belajar di universiti tetapi tak ada gilefriend. "Eh pelik."

Orang yang berbisnes tetapi tak nak ambil rasuah. "Eh pelik."

Hudud... "Eh pelik"

Nak solat awal jap. "Eh pelik."

Tutup aurat. "Eh pelik."

Umat Islam yang berpegang dengan Islam dikira pelik. Bukan si Unknown yang dalan Lawak Kampus tu. Yang tak nak terima Islam, dianggap biasa-biasa je. Ek eleh bro.

Maka beruntunglah orang-orang yang pelik. Guru kami Ustaz Syed Mohd Norhisham bin Tuan Padang al-Idrus mendatangkan pandangan ulama tentang kalimah ﻓﻄﻭﺑﻰ (fatuubaa-beruntunglah) merujuk kepada sejenis pokok di dalam Syurga. Bermakna dia akan dapat sebuah pokok didalam Syurga. Nak tanya, kalau dia dapat pokok dalam syurga, dia masuk Syurga tak?
.
Allahu'alam. 

RUJUKAN:

Abu Ali al-Banjari an-Nadwi al-Maliki (2008), 40 Hadis Peristiwa Akhir Zaman, Kedah: Khazanah Banjariah hlm. 28-29

Alat Muzik Itu Haram?

Soalan:

Nak tanya gitar tu haram dimainkan ke? Dan mendengarnya maksiat ke?

Jawaban:

Haram main gitar kalau teransang, sambil main gitar minum arak, terpesong aqidah, ada unsur seks dan percampuran lelaki perempuan.

As-Syaikh Ahmad Kutty menyatakan ada dua pandangan [1]:

1. Semua alat muzik adalah HARAM kecuali ad-duff (rebana) pada hari perkahwinan.

2. Alat muzik hukumnya HARUS selagi tidak ada unsur seksual, meyembah berhala, ajaran sesat dan percampuran lelaki dan perempuan.

Prof Dr. Yusuf al-Qaradhawi didalam Halal wa Haram menyatakan ulama mengHARAMkan muzik dan nyanyian adalah kerana bila mana ada nyanyian dan muzik, pasti ada arak dan pesta maksiat.[2]

Allahu'alam. 

TAMBAHAN: Selagi kita bebas daripada perkara yang disebutkan diatas. Silakan. Cuma jangan sampai meninggalkan solat. 

Jikalau bermain alat muzik sehingga lalai,  itu adalah HARAM.[3]

RUJUKAN:

[1] Daud Baharum (2006), Fatwa, Selangor Darul Ehsan: Gading Kreatif. hlm. 343 dan 344

[2] Yusuf al-Qaradhwi (Dr) (2014), Halal dan Haram Dalam Islam, Selangor Darul Ehsan: Pustaka Cahaya Kasturi Sdn. Bhd. hlm 568

[3] Ustaz Azhar Idrus (2014), Deme 'Wasap' Ambe Reply Berkenaan Fikah Remaja, Kuala Lumpur: Publishing House Sdn. Bhd. hlm. 2

Nikah ketika Mengandung Anak Zina

Soalan:

"TAJUK: ZINA AKAN BERTERUSAN WALAU PUN DAH DI IJABKABUL...

BACA UNTUK PENGETAHUAN SEMUA DAN PEDOMAN SEMUA.

HIDUP SEBAGAI SEORANG BERNAMA ISLAM JANGAN BERTERUSAN DALAM KEJAHILAN.

Sesungguhnya, permasalahan ini amatlah berat.

Perhatikan soalan 1 - 9.

Perkahwinan seumpama memang tersangat biasa kerana keluarga memilih jalan ini untuk mendapat malu.

Bila dapat tahu anak 'pregnant luar nikah', cepat-cepat dikahwinkan.

Berdasarkan kenyataan ini, nikah itu TIDAK SAH, maka pasangan itu kelak hidup dalam zina sampai bila-bila...

Persoalan ini telah diajukan kepada seorang Imam, di mana banyak persoalan lain timbul dari persoalan pokok tersebut. Saya kongsikan bersama anda di sini kerana ianya amat penting:

Soalan 1: Apakah langkah yang sewajarnya sekiranya seorang gadis belum berkahwin didapati hamil anak luar nikah?

Jawapan 1: Gadis itu tidak boleh berkahwin sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 2: Sekiranya lelaki yang bertangggungjawab itu bersedia mengahwini gadis itu, bolehkah mereka bernikah?

Jawapan 2: Tidak. Mereka tidak boleh bernikah sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 3: Adakah pernikahan itu sah sekiranya mereka berkahwin?

Jawapan 3: Tidak. Pernikahan itu TIDAK SAH. Seorang lelaki tidak boleh mengahwini seorang wanita hamil, walaupun lelaki itu merupakan ayah kepada bayi yang dikandung itu.

Soalan 4: Sekiranya mereka bernikah, apakah tindakan mereka untuk memperbetulkan keadaan?

Jawapan 4:  Mereka mesti berpisah. Perempuan itu mestilah menunggu sehingga melahirkan, atau sehingga sah dia tidak mengandung, barulah mereka boleh bernikah sekali lagi secara sah.

Soalan 5: Bagaimana sekiranya keadaan itu tidak diperbetulkan?

Jawapan 5: Maka mereka akan hidup di dalam zina kerana pernikah mereka itu tidak sah.

Soalan 6: Apakah hak seorang anak luar nikah?

Jawapan 6:  Kebanyakan pendapat mengatakan bahawa anak itu TIADA HAK untuk menuntut apa-apa daripada ayahnya.

Soalan 7: Sekiranya hukum mengatakan lelaki itu bukan ayah kepada anak tersebut, adakah itu bermakna dia bukan mahram kepada anak perempuannya sendiri?

Jawapan 7: Ya. Dia tidak boleh menjadi mahram.

Soalan 8: Sekiranya seorang lelaki Muslim Dan seorang wanita Muslim (atau bukan Muslim) ingin bernikah setelah bersekedudukan, apakah tindakan yang sewajarnya?

Jawapan 8:  Mereka mesti tinggal berasingan segera dan menunggu sehingga perempuan itu haid satu kali sebelum mereka boleh bernikah.

Soalan 9: Sekiranya saya kenal/ tahu seseorang di dalam keadaan ini, apakah saya perlu memberitahu kepadanya, atau lebih baik menjaga tepi kain sendiri?

Jawapan 9: Anda wajib memberitahu, kerana itu sebahagian tanggungjawab anda sebagai saudaranya. Mereka harus diberi peluang untuk memperbetulkan keadaan mereka, kalau tidak semua keturunan yang lahir dari pernikahan tidak sah itu adalah anak-anak yang tidak sah taraf..."

Betul ke ni?? Boleh pastikan tidak?

JAWABAN:


Daripada soalan yang dinyatakan, saya dapat rumuskan kepada tiga soalan:

1. Adakah sah bernikah ketika mengandung anak luar nikah, sama ada dari pihak lelaki dan pihak perempuan?

2. Bolehkah lelaki yang berzina dengan ibunya menjadi mahram kepadanya (anak luar nikah tersebut)?

3. Wujudkah hak daripada lelaki yang berzina dengan ibunya?

Jawaban kepada permasalahan ini adalah;

1. Bernikah ketika mengandung anak luar nikah

Pernikahan ketika mengandung anak luar nikah itu adalah SAH tanpa perlu disyaratkan bertaubat terlebih dahulu. Ia merupakan pendapat jumhur (kebanyakan) ulama . Namun tidak dinafikan ada beberapa pendapat lain daripada kalangan ulama.

Misalnya pendapat dari mazhab Hambali [1], tidak harus menikahi wanita yang telah berzina kecuali dengan dua syarat;

a) telah bertaubat
b) telah habis iddah, sekiranya mengandung maka iddahnya tiga kali suci sama ada orang yang ingin menikahinya itu lelaki yang telah berzina dengannya atau lelaki lain.

Pendapat yang DITERIMA PAKAI di Malaysia ialah pendapat jumhur berdasarkan dalil dan hujah mereka yang lebih kuat. [2]

Ini adalah kerana, menurut ulama perkara yang haram tidak akan mengharamkan perkara yang halal.
[3]

Penilaian ulama berdasarkan hadis :

 لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ

Maksudnya:

"Perkara yang haram tidak mengharamkan akan perkara yang halal."

(Hadith Riwayat Ibn Majah, kitab an-Nikah, no. 2015)

Wanita penzina yang hamil tiada iddah. Iddah hanya wujud akibat penceraian yang sah sahaja. Zina sejak awal lagi, tidak wujud ikatan yang sah padanya. Ia tidak boleh disamakan dengan perempuan hamil yang bercerai dimana iddahnya hingga dia melahirkan anak.

APA ITU IDDAH?

Menurut Fiqh Manhaji, Iddah ialah nama bagi tempoh perempuan menunggu semata-mata mematuhi perintah Allah atau tanda kesedihan pemergian suami, atau memastikan rahim bersih dari kandungan.[4]

Syaikh Nuruddin Marbu Al-Banjari didalam soal jawab beliau, menjawab,

"...Akad nikah yang dilakukan walaupun sebelum melahirkan anak adalah sah. Perbezaannya, jika dia dinikahi oleh lelaki yang merogolnya, mereka boleh bercampur setelah akad nikah berlangsung. Jika dia dinikahi oleh lelaki lain, dia tidak boleh bercampur setelah akad nikah berlangsung, sehinggalah dia bersalin.

Riwayat menyebutkan,  "Tidak halal seseorang yang beriman kepada Allah Subhnahu wa Taala dan hari akhirat untuk menumpahkan airnya pada tanaman orang lain." (Hadis Riwayat Abu Daud)."[5]

Saya kira Fatwa Kebangsaan Malaysia juga telah menjawab permasalahan ini.

Sila rujuk: http://www.e-fatwa.gov.my/blog/hukum-bagi-seorang-perempuan-yang-mengandung-akibat-zina

2.  Anak luar nikah boleh menjadi mahram kepada  pen'zina' Ibunya

Jika seorang lelaki yang berzina dengan ibunya telah bernikah dengan ibunya kemudian menyetubui isterinya, maka dia telah dianggap sah menjadi ayah tiri. Ayah tiri termasuk mahram (haram dinikahi) selama-lamanya.[6]

3. Hak anak zina terhadap harta ibunya

Anak zina dikira pada hukum syarak mempunyai hubungan nasab dengan ibunya, maka anak zina dan keturunannya berhak mendapat pusaka daripada ibunya dan waris-waris lain sebelum ibunya. Begitu juga sebaliknya, ibu boleh mewarisi pusaka anak zinanya dan kebawah (keturunan anak zina).[7]

Didalam Fiqh Manhaji disebutkan:

"Para 'ulama' sepakat bahawa nasab anak zina daripada ibunya thabit secara pasti namun ia tidak thabit daripada lelaki berzina yang menyebabkan kelahirannya. Hal ini ada disebabkan hukum nasabnya daripada lelaki tersebut tidak thabit secara pasti kerana syarak tidak mengiktiraf perbuatan zina sebagai cara yang disyariatkan bagi hubungan lelaki dengan perempuan. Begitu juga penthabitan nasab kepada lelaki berkenaan. Oleh itu, tiada pewarisan antara anak zina dengan penzina serta kerabatnya.

Bagaimanapun, bagi ibu kepada anak zina dan kerabat ibunya, jumhur ulama menthabitkan pewarisan antara mereka."[8]

Allahu'alam

RUJUKAN:

[1] Q & A Isu 02, Selangor Darul Ehsan: Galeri Ilmu Sdn. BHd. hlm 49-51
[2] Al-Ustaz Isu 03, Selangor Darul Ehsan: Telaga Biru Sdn Bhd hlm. 34
[3] Mohammad Nidzam Abdul Kadir (2012), Bolehkah Bercouple?, Selangor Darul Ehsan: Telaga Biru Sdn. Bhd hlm. 150

[4] Mustafa al-Bugha (Dr.), Mustafa al-Khin (Dr.), Ali al-Syarbaji (2007), Manhaj Fiqh 'Ala Mazhab Imam al-Syafie Jilid IV, Negeri Sembilan Darul Khusus: Jabatan Mufti Negeri Sembilan hlm. 328
[5] Q & A Isu17, Selangor Darul Ehsan: Galeri Ilmu Sdn. BHd. hlm 77
[6] Al-Ustaz Isu 03, Selangor Darul Ehsan: Telaga Biru Sdn. Bhd hlm 37
[7] Al-Ustaz Isu 03, Selangor Darul Ehsan: Telaga Biru Sdn. Bhd hlm. 43

[8] Mustafa al-Bugha (Dr.), Mustafa al-Khin (Dr.), Ali al-Syarbaji (2007), Manhaj Fiqh 'Ala Mazhab Imam al-Syafie Jilid V, Negeri Sembilan Darul Khusus: Jabatan Mufti Negeri Sembilan hlm. 234