Bunuh Cicak Malam Jumaat

Soalan:

Kenapa ya kita kena bunuh cicak malam Jumaat?

Jawapan: [1]

Sunat membunuh cicak menurut pandangan para ulama. Ini bersandarkan kisah Nabi memerintah Ummu Syarik untuk membunuh cicak[2]. Baginda bersabda: "Ia pernah meniup api (untuk menyalakannya) pembakaran Nabi Ibrahim.

Menurut al-Baidawi, cerita Nabi Muhammad ini menunjukkan betapa kotor dan buruknya cicak sehinggakan syaitan boleh memperalatnya untuk meniup dan menambah besar api yang membakar Nabi Ibrahim. Demikianlah yang dinukil oleh al-Munawi dalam Faid al-Qadir.

Dalam hadis riwayat Muslim pula, Nabi memerintahkan supaya membunuh cicak dan menyebutnya sebagai haiwan perosak.[3]

"Berkata Imam al-Nawawi dalam syarah Sahih Muslim: "Nabi memerintahkan dan menggalakkan untuk membunuh cicak kerana ia termasuk mu'ziyat (haiwan-haiwan yang dapat menganggu kesihatan manusia."

Faktor ini merujuk kepada sifat perosak dan kotor haiwan kecil ini,bukan kerana motif balas dendam disebabkan peristiwa cicak berusaha membongkar persembunyian Nabi di gua Thur. Tiada hadis yang sahih tentang perkara ini.

Menurut Ustaz Azhar Idrus ketika mensyarahkan hadis membunuh cicak ini, beliau menyatakan[4]:

"...perbuatan membunuh cicak adalah sunat hukumnya. Tetapi ia tidak dikaitkan dengan hari Jumaat atau mana-mana hari."

RUJUKAN:

[1] Ustaz Umar Muhammad Noor. al-Ustaz Isu 11; Fiqh Hadis: Kenapa Nabi Suruh Bunuh Cicak m/s 76-77

[2] Hadith Riwayat al-Bukhari daripada Abdul Hamid Bin Jubeir bin Syaibah daripada Said Bin al-Musayyab.

[3] Direkodkan oleh Amir Bin Saad dari Ayahnya.

[4] Ustaz Azhar Idrus.2011. Anda Bertanya Ustaz Azhar Idrus Menjawab Berkenaan Permasalahan Semasa: Hukum Bunuh Cicak m/s 120. PTS Publication. Kuala Lumpur.

Isteri Lebih Daripada Suami

Soalan:

Apa pandangan kalau isteri kita lebih dari suami dia.. Macam dari segi pekerjaan, ilmu agama, gaji semua..

Elok tak?

Jawapan: [1]

Apa yang saudara tanya itu hanya syarat memilih pasangan. Hukum perkahwinan itu sah jika diteruskan dalam situasi soalan anda.

Yang penting, wali dan perempuan itu reda menerima ketidaksekufuan itu. Jika salah seorang daripada mereka menghalang perkahwinan kerana tidak sekufu, maka perkahwinan tidak boleh dilangsungkan.

Rasulullah sendiri pernah bertanyakan kepada Burairah; bekas hamba Ummul Mukminin: Saidatina Aishah R.anha sama ada mahu meneruskan perkahwinannya atau bercerai kerana suami Burairah masih lagi hamba berbanding dirinya sudah merdeka. Lihat, Rasulullah sendiri menitik beratkan persoalan sekufu.

SEKUFU Menurut IMAM SYAFIE

1. Beragama dan Baik Akhlak

2. Pendidikan, Pekerjaan, dan Keturunan.

3. Sihat Tubuh Badan dan Sempurna.

RUJUKAN:

[1] Ustaz Haji Mohd Shukri Haji Ali. Majalah Q&A Isu 18: Munakahat; Sekufu Syarat Lulus Nikah?

Buka Puasa Ikut Mana?

Soalan:

Katakan Si A start puasa di Negara A, bermusafir menggunakan kapal terbang dan jika di sampai di Negara B. Negara B sudah berbuka puasa. Bolehkah dia ikut buka puasa di Negara B?

Jawapan: [1]

Berbukalah puasa jika telah tiba waktu malam. 

Allah berfirman[2]:

                        ثُمَّ أَتِمُّواْ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيۡلِ‌ۚ 

"Kemudian, sempurnakanlah puasa hingga (tiba) malam (iaitu terbenam matahari).

Seseorang yang berpuasa sudah boleh berbuka puasa jika terbenam matahari (malam). Selama orang yang berada diatas kapal terbang tidak melihat terbenam matahari (malam) tidak harus ia berbuka.

Perlu diketahui jika kita bermusafir ke arah timur, maka siangnya semakin pendek, dan tempoh puasanya juga akan menjadi singkat. Jika bermusafir ke arah barat, siang dan puasanya akan menjadi panjang.

RUJUKAN:

[1] Ustaz Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah & Hari Raya: Waktu Berbuka Bagi Musafir m/s 93

[2] Surah al-Baqarah 2:2:187

Maksud Ijtihad

Soalan:

Apa maksud Ijtihad?

Jawapan: [1] [2]

Ijtihad dalam bahasa Melayu diambil dari bahasa arab itu sendiri iaitu ijtihad ( اجتهاد ). Kata dasar kalimah Ijtihad ini diambil dari perkataan "Juhd" ( جهد ) yang membawa maksud usaha yang sesungguhnya.

Ijtihad dari segi bahasa ialah mencurahkan tenaga secara habis-habisan untuk sampai kepada sesuatu perkara daripada beberapa perkara yang memerlukan kepada tenaga dan mengalami kepayahan.

Al-Baidawi mendefinisikan ijtihad sebagai menggunakan sepenuh daya dalam memahami hukum syarak.

Prof. Mahmood Zuhdi meringkaskan Ijtihad sebagai suatu dimensi penelitian atau penyelidikan tentang hukum. Menurut beliau, secara mudahnya ijtihad itu dalam konteks dunia akademik sekarang boleh disama ertikan dengan penyelidikan. Sebagaimana maklum, penyelidikan itu ialah kerja-kerja yang serius, yang melibatkan antara lain, pemungutan data daripada sumber-sumbernya yang tertentu dan penganalisaan data-data itu mengikut kaedah penganalisisan yang teratur. Objektif yang mahu dicapai ialah jawapan yang ilmiah terhadap persoalan yang menjadi tajuk kepada penyelidikan berkenaan.

Ringkasnya, Ijtihad ialah kajian atau penyelidikan untuk mengetahui sesuatu dengan sedalam-dalamnya (terutama hal agama).[3]

RUJUKAN:

[1] Mahmood Zuhdi Haji Abdul Majid, Paizah Haji Ismail. 2010. Pengantar Pengajian Syariah m/s 118-120. Al-Baian Corparation Sdn. Bhd. Kuala Lumpur

[2] Saharia Haji Ismail. 2012. Perbahasan Usul Fiqh: Satu Pengenalan Awal. Kolej Universiti Islam Melaka

[3] Dr.Zaharuddin Abdul Rahman.2012. Formula Solat Sempurna Edisi Kemas Kini; Glosari m/s 183

Jumlah Syiah di Iraq

Soalan:

Banyakkah jumlah Syiah di Iraq?

Jawapan: [1]

Perlu diketahui bahawa 87-90% penganut Muslim sedunia, hanya 10-13% adalah Syiah.

Iraq merangkumi 60% penduduk yang berfahaman Syiah Jaafariyah (Syiah Imam 12).


SUMBER: Kajian statistik yang dijalankan oleh Pew Research Centre, 2009.


RUJUKAN:

[1] Al-Ustaz Isu 17. Poster Mini: Tentang Syiah Yang Anda Wajib Tahu.

Mati Malam Jumaat

Soalan:

Apa kelebihan meninggal dunia pada hari Jumaat? Datuk ana baru meninggal dunia tadi.

Jawapan:

Saya ucapkan takziah atas kematian datuk anta. Semoga diampuni Allah dan ditempatkan bersama orang-orang yang soleh.

Respons terhadap soalan,

Ada pendapat menyatakan kelebihan mati pada malam Jumaat [1]:

Hamid dalam Targhibnya, merekodkan daripada Sa'ad Bin Tharif al-Iskaf, daripada Abu Jaafar, dia berkata:

"Malam Jumaat adalah malam yang terbaik sedang hari Jumaatnya adalah hari yang bercahaya. Sesiapa yang meninggal dunia pada malam Jumaat, Allah menuliskan untuknya pembebesan daripada seksa kubur dan barangsiapa meninggal dunia pada hari Jumaat, dia dibebaskan daripada seksaan api Neraka."

Begitu juga ada hadis yang diriwayatkan oleh Rasulullah menceritakan kelebihan mati pada malam Jumaat.

Daripada Hisham Bin Saad, daripada Said Bin Abi Hilal, daripada Rabiah Bin Said, daripada Abdullah Bin 'Amr, Nabi S.A.W bersabda:

"Tidaklah ada seorang muslim yang mati pada hari jumaat atau malamnya melainkan Allah akan selamatkannya dari fitnah kubur."[2]

(Hadith Riwayat Imam Ahmad, at-Turmuzi dan at-Thabrani.)[3]

MAKSUD HADITH:

1. Ustaz Ahmad Adnan Fadzil [4]:

Maksud fitnah kubur didalam hadis diatas ialah azab kubur dan soalan malaikat di dalamnya. Sebab keselamatan tersebut menurut yang dijelaskan oleh ulama' ialah kerana kemulian hari Jumaat. 

2. Ustaz Azhar Idrus [5]:

"Maksudnya dia ni aman daripada fitnah kubur. Dan ada pendapat ulama yang mentakwilkan maksudnya iaitulah ringan siksa kubur. Kalau takdirkan kata dia tu dia kena seksa didalam kubur dia diringankan seksa tetapi pada dalam alam barzakh sahaja kerana dengan sebab berkat hari Jumaat. Adapun bangkit di padang Mahsyar dalam neraka tak ada ringan hak tu dengan sebab dia mati hari Jumaat.

Sekalipun orang tu orang fasik. Imam Nawawi kata sekalipun orang ni orang fasiklah; orang tak tutup aurat, orang minum arak. Ada juga kelebihan (orang fasik) syarat dia orang beriman mati pada hari Jumaat

Tetapi bukan masuk syurga terus macam yang kita dok faham. Bukan, (tetapi diringankan) masa alam barzakh, diringankan soal jawabnya ataupun diringankan azab kuburnya."

Allahu'alam

RUJUKAN:

[1] Al-Hafiz Jalaluddin AbdurRahman as-Suyuti. Rahsia Alam Kematian Dan Alam Barzakh (Terjemahan daripada Pustaka Azhar)

[2] Menurut Sheikh Albani, hadis ini jika dihimpunkan keseluruhan jalan periwayatannya, maka darjatnya adalah hasan. (Lihat kitab beliau; Ahkam al-Janaiz, di bawah tajuk; 'Alamati Husnul Khatimah)

[3] Boleh juga lihat hadith ini didalam Jenazah dalam bab Menuju Husnul Khatimah (Selenggara oleh Ustaz Yusuf Arbain, Sakinah Arif Yusuf) karangan Sheikh Soleh al-Munajjid, Sheikh Soleh al-Uthaimin, dan Syeikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz. Terbitan Karya Bestari

[4] Ustaz Ahmad Adnan Fadzil. 60 Jawapan Bagi Soalan Anda m/s 12

[5] Ustaz Azhar Idrus: Soalan Kelebihan Mati Hari Jumaat

Makmum Membaca Surah

Soalan:

Kalau solat bersama Imam walaupun solat maghrib boleh ke kita baca surah?

Jawapan: [1]

Makmum tak disuruh dan tak perlu membaca surah. Tak perlu baca sebab tak disuruh oleh agama...kalau baca jadi makruh.

RUJUKAN:

[1] Ustaz Amran Yusuf

Apa Hukum Melabuhkan Pakaian

Soalan:

Apa ya melabuhkan pakaian dalam bahasa arab? Apa hukumnya?

Jawapan:

Melabuhkan pakaian melebihi buku lali daripada kalimah bahasa arab iaitu isbal ( الاسبال )

HUKUM ISBAL[1]

Lelaki

1. MAKRUH melabuhkan pakaian atau kainnya hingga mencecah bumi.  

2. HARAM jika ada niat takbur.

Adapun bagi orang perempuan tidaklah makruh melabuhkan pakaiannya kerana perbuatan itu lebih melindungkan dan menutup badannya yang mana semua badannya jadi aurat dihadapan orang ajnabi.

RUJUKAN:

[1] Imam al-Muhaqiq Al-Habrul Al-Humam Shihabuddin Ahmad. Qaulu Tam Fi Ahkamil Makmum wal Imam 'Ala Mazhab al-Imam Shafie.

Jawab Salam Berlainan Jantina

Soalan:

Ada budak kata ustazah dia cakap kalau orang berlainan jantina bagi salam, tak wajib jawab salam. Sedangkan jawab salam tu wajib, kan akhi?

Jawapan:

Tak salah beri salam kepada kepada perempuan tanpa berjabat tangan dan tida timbul fitnah. Dalam hadis sahih riwayat Abu Daud (5204), Nabi Muhammad S.A.W sendiri memberi salam kepada kumpulan perempuan.[1]

Kefahaman disebalik hadith ini ialah boleh beri salam, boleh jawab salam lelaki dan wanita yang ajnabi dengan syarat tak jabat tangan dan tak timbul fitnah. Nabi tak akan buat sesuatu yang ada impak negatif kepada kita.[2]

Ulama'[3] menyatakan dilarang memberi salam kepada wanita yang muda dan harus bagi wanita tua demikian juga wanita tidak menjawab salam lelaki kepadanya dan wanita tidak memberi salam kepada lelaki kecuali dalam situasi yang aman daripada fitnah iaitu adanya mahram [al-Adab al-Syar'iyyah, Ibn Muflih al-Hanbali]

Allahu'alam


RUJUKAN:

[1] Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Munajjid, Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Uthaimin, Sheikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz. Fatwa Adab.
[2] Saudara Ammar Irfan
[3] Ustaz Muhammad Asrie Sobri

Gambar Anjing Dalam Talifon Bimbit

Soalan:

Kalau dalam sistem handphone kita ada gambar anjing dan tak dapat dibuang gambar tu. Boleh ke bawa dalam masjid, phone tu?

Jawapan:

Adakah handphone yang ada gambar anjing tu najis kalau dipegang? Adakah kena samak (sertu)? Paling selamat offkan handphone tu..[1]

Anjing bukan binatang hina... Enta hafaz surah al-Fatihah boleh masuk toilet tak?[2]

Rujukan:

[1] Ustaz Mohd Yusuf Arbain
[2] Saudara Ammar Irfan

Hadis Azan Di Telinga Bayi Adalah Lemah?

Soalan:

Betul tak, azan dan iqamat dekat telinga bayi yang baru lahir tu adalah hadis lemah?

Jawapan: [1]

Hadis yang dimaksudkan ialah:

'Asim Bin 'Ubaidillah meriwayatkan daripada Ubaidullah Bin Abi Rafi' daripada ayahnya:

"Aku melihat Rasulullah azan ditelinga Hasan sebaik selepas dilahirkan oleh Fatimah."

(Hadis Riwayat Abu Daud, al-Baihaiqi dan lain-lain. Sahih menurut at-Turmuzi dan al-Hakim)

Menurut ulama, 'Asim Bin 'Ubaidillah seorang ulama yang pakar dalam ilmu qiraat namun lemah dalam periwayatan hadis. Imam Malik sendiri enggan mengambil hadis daripada beliau. Kelemahan 'Asim Bin 'Ubaidillah turut disepakati oleh Ahmad Bin Hanbal, al-Bukhari, Yahya Bin Ma'in, Abu Hatim, Abu Zur'ah dan ramai lagi pakar pengkritik hadis.

Walaupun hadis ini dinilai sahih oleh al-Hakim dan at-Turmuzi, namun al-Hakim dan at-Turmuzi terkenal terlalu ringan mensahihkan hadis-hadis yang tidak layak disahihkan.

'Asim Bin 'Ubaidillah merupakan tokoh ulama terkenal, jika beliau TERsalah meriwayatkan hadis, maka kesalahan itu bukan disengajakan, malah tidak boleh kita mengatakan beliau memalsukan hadis.

3 SYARAT PEMAKAIAN HADIS LEMAH

Menurut al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani[2] dan ramai ulama, hadis lemah boleh jadi amalan dengan tiga syarat:

1. Kelemahannya tidak terlalu parah.

2. Hukum yang terkandung termasuk dalam kaedah umum syariat.

3. Pengamalan itu didasari atas asas berjaga-jaga sahaja, bukan penegasan bahawa ia merupakan sunnah Nabi.

DALIL YANG MENYOKONG HADIS 'ASIM BIN 'UBAIDILLAH

Hadis 'Asim ini walaupun dinilai lemah, namun ada beberapa dalil yang menyokong hadis ini:

1. Rasulullah S.A.W bersabda:

"Setiap anak Adam ditusuk pada dua lambungnya oleh jari syaitan ketika dilahirkan kecuali Isa putera Maryam. Syaitan hendak menusuknya, namun ia  menusuk di balik hijab."

(Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)

2. Hadis Sahih al-Bukhari[3] dan Muslim juga menyatakan bahawa  syaitan lari apabila mendengar suara azan.

Maka dari sini, Mazhab Hanafi, Shafie dan Hanbali telah menggalakkan dibacakan azan ke telinga bayi untuk mengusir syaitan yang hadir bersamanya pada saat kelahiran. Adapun menurut pandangan Imam Malik Bin Anas, perkara ini adalah makruh. Namun, ahli fiqah mazhab Maliki kebelakangan membolehkan perkara ini.

Berkenaan iqamat pula menurut Ustaz Umar Muhammad Nor, "Adapun iqamat di telinga kiri bayi, maka saya tidak menemukan dalil yang kuat untuk menganjurkannya."

Namun menurut Ustaz Khafiz Soroni, ada ulama salaf yang mengamalkan azan dan juga IQAMAH ditelinga bayi. Antara yang mengamalkannya ialah Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Abd ar-Razzaq dalam al-Musannaf (no. 7985) meriwayatkan bahawa Umar bin Abdul Aziz akan azan ditelinga kanan dan iqamat di telinga kiri anaknya yang baru dilairkan. Menurut Ibn al-Mulaqqin (w. 804H) dalam al-Badr al-Munir, sangat ramai ulama Syafie'iyyah yang menukilkan amalan Umar bin Abdul Aziz ini.[4]

Ustaz Azhar Idrus berkata:

"Sunat azan dan iqamah pada kedua-dua belah telinga sama ada bayi lelaki atau perempuan. Azan sahaja tanpa iqamat juga sudah memadai."[5]

Wallahu'alam.

Rujukan:

[1] Ustaz Umar Muhammad Nor. Majalah al-Ustaz Isu 09: Hukum Hakam Kehamilan Dan Kelahiran: Fiqah Hadis; Hadis Azan Di Telinga Bayi
[2] Imam as-Suyuti, kitab Tadrib al-Rawi

[3] Dari Abu Hurairah r.a., katanya Nabi saw. bersabda: "Apabila dikumandangkan azan untuk solat, syaitan lari terkentut-kentut sehingga tidak terdengar olehnya azan. Apabila Muadzin berhenti, ia pun kembali. Begitu pula, apabila iqamat dibacakan, dia pun lari. Dan apabila iqamat telah selesai, dia datang pula kembali. Dia sentiasa menggoda orang yang sedang solat, dengan berkata kepadanya, "Ingatlah apa yang belum kamu ingat!" Sehingga akhirnya orang itu tidak tahu lagi telah berapa rakaat dia solat." 

(Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0642).
[4] Ustaz Mohd Khafiz Soroni. (2013), Q&A Isu 15: Aku dan Hadis; Hadis Azan di Telinga Bayi m/s 78-79, Selangor Darul Ehsan: Galeri Ilmu Sdn Bhd.

[5] Ustaz Azhar Idrus (2012), Q&A Isu 3: Celak Mata m/s 82-83, Selangor Darul Ehsan: Galeri Ilmu Sdn Bhd.

Hukum Bermusafir Ketika Puasa

Soalan:

Apa hukum bermusafir ketika berpuasa?

Jawapan:

Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Uthaimin[1] menggariskan hukum berkenaan musafir yang mahu berbuka puasa (Ramadan):-

1. HARAM : Bermusafir kerana tidak mahu berpuasa.

2. WAJIB: Bermusafir itu memberatkan diri.

3. MAKRUH: Perjalanan itu memberatkan dirinya, tetapi tidak seberapa.

4. HARUS: Tidak memberatkan diri. (Boleh pilih sama ada mahu berbuka atau tidak mahu)

Orang yang harus berbuka puasa itu pula harus berbuka dengan makan ataupun jimak. Demikian pandangan daripada Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Shafie. Adapun bagi pandangan Imam Ahmad, tidak harus si musafir berbuka puasa dengan jimak.[2]

Orang yang bermusafir itu wajib meng-qada'kan puasanya sahaja. Tidak perlu membayar fidyah.[3]

 

MUSAFIR KETIKA PUASA SUNAT

Dan perlu diingatkan bahawa, hukum diatas untuk yang bermusafir ketika bulan Ramadan. 

Adapun orang yang berpuasa sunat boleh untuk membatalkan puasanya pada bila-bila masa sahaja. Hukum menamatkan puasa sunat ialah makruh dan sunat menggantikannya.[4]

Rujukan:

[1] Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Uthaimin. Hukum-Hukum Fiqh Mengenai Thaharah, Solat, Puasa Dan Mengurus Jenazah
[2] Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya: Bahagian 2: Bab 1; Pengenalan Puasa, Syarat Sah dan Wajib Puasa m/s 42
[3] Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya: Bahagian 3: Bab 1; Pengenalan Qada, Fidyah dan Kafarah
[4] Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya: Bahagaian 1 Bab 6; Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa m/s 80

Nabi Muhammad Buta Huruf?

Soalan:

Betulke Nabi S.AW. buta huruf?

Jawapan:

Allah SWT berfirman didalam al-Quran[1]

 (وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَـٰبٍ۬ وَلَا تَخُطُّهُ ۥ بِيَمِينِكَ‌ۖ إِذً۬ا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ (٤٨

"Dan kamu tidak pernah membaca sebelum al-Quran sesuatu kitab pun dan kamu tidak pernah menulis suatu kitab dengan tangan kananmu, andai kata kamu pernah membaca dan menulisnya, benar-benar ragulah orang yang mengingkarimu."

Ayat ini menjadi dalil bahawa, Nabi Muhammad tidak dapat menulis al-Quran  sebab beliau adalah ummi (tidak dapat membaca dan menulis).[2] Kalaulah Nabi Muhammad pandai menulis nescaya orang kafir akan meragui kesucian al-Quran. Bagaimana orang yang tidak tahu menulis dan membaca boleh mencipta "syair" yang begitu indah?



Rujukan:

[1] Surah al-Ankabut ayat 48
[2] Faisal Abdur Rahman, Tuhan Untuk Semua

Keluar Mazi Ketika Berpuasa

Soalan:

Apa hukum keluar air mazi hari ini (berpuasa)? Saya tidur, mimpi. Tidur balik, mimpi. Tidur lagi, mimpi jugak.

Jawapan:

Tidak mengapa terkeluar air mazi secara tidak sengaja atau terlupa.[1] Yang menjadi permasalahan ialah jika mengeluarkan air mazi dengan sengaja secara langsung seperti bercium atau berpelukan dengan isteri.

Menurut mazhab Shafie dan Hanafi, tidak membatalkan puasa jika keluar air mazi mahupun air mani kerana melihat atau berkhayal tentang perkara yang menaikkan syahwat. Adapun menurut mazhab Hambali dan Maliki, perbuatan sengaja tersebut adalah membatalkan puasa.[2]

Rujukan:

[1] Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya: Bab 6; Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa m/s 69
[2] Ahmad Adnan Fadzil. A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya: Bab 6; Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa m/s 58

Hukum Melihat Perkara Lucah Ketika Berpuasa

SOALAN:

Saya terlihat sesuatu perkara lucah di televisyen dan sampai sekarang saya tidak mengqada puasa saya yang terbatal itu. Mohon penjelasan.

JAWABAN:

Berkata Sayyid Muhammad Amin bin Idrus dalam Marhaban Ya Ramadhan,

"Termasuk dari tipu daya syaitan adalah melihat gambar atau film porno, baik dari majalah, televisyen, video, VCD, internet dan media lainnya. "[1]

Majlis Fatwa Tetap Arab Saudi menyatakan bahawa[2]:

"Umat Islam, sama ada berpuasa atau tidak, hendaklah sentiasa takut kepada Allah. Dia perlu mengelakkan diri daripada perbuatan yang dilarang oleh agama seperti menonton filem lucah sama ada gambar bogel, separuh bogel, program yang terkutuk atau apa-apa sahaja yang disiarkan..."

Hukum melihat perkara lucah secara tidak sengaja adalah dimaafkan.

Adapun hukum melihat perkara lucah tidaklah membatalkan puasa kerana perbuatan itu seumpama mimpi.[3]

Perkara yang memusnahkan pahala puasa dipanggil sebagai محبطات muhbithat. Antara perkara yang memusnahkan pahala puasa adalah melihat sesuatu yang haram atau sesuatu yang halal dengan rasa syahwat iaitu mengambil kelazatan dengan penglihatan.[4]

Sabda Nabi Sallahu 'Alaihi Wasallam:

خَمْسٌ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ الكَذِبُ وَالْغِيْبَةُ وَالنَّمِيْمَةُ وَالْيَمِيْنُ الْكاَذِبَةُ وَالنَّظَرُ بِشَهْوَةٍ

“Lima perkara yang membatalkan (pahala) orang yang berpuasa; dusta, ghibah, adu domba, sumpah palsu dan melihat dengan syahwat."

(Hadis Riwayat Imam ad-Dailami)

SOALAN:

Assalamualaikum boleh saya nak tanya? Saya agak kurang faham yang atas tu. Jadi kiranya melihatnya dengan sengaja/tak sengaja puasa tidak batal lah ye? Ke macam mana? Atau batal? Ataupun ia akan batal apabila kita melihatnya sambil onani? Mohon penjelasan.

JAWABAN:

Wa'alaikumussalam. Terima kasih atas soalan yang baik. Maafkan saya atas kelemahan yang telah saya zahirkan.

Orang yang melakukan onani untuk tujuan melepaskan syahwatnya ialah orang yang mencari kepuasan selain dari perkara yang dibenarkan oleh agama.[5] Menurut sebuah dapatan, onani akan menyebabkan implikasi mati pucuk dan cepat klimaks.[6] Risau kita lebih gemar untuk beronani berbanding mendapat pahala menggauli pasangan. Ada pendapat yang mengaitkan onani dengan penyakit seumpama buta, gangguan saraf, mudah lupa dan seumpamanya, namun pakar-pakar perubatan menolak pandangan-pandagan ini. Walau bagaimanapun, Islam tidak hanya melihat pada sudut fizikal tetapi turut memandang aspek spiritual.[7]

Berkenaan dengan melihat perkara lucah pula, kajian pakar Psikologi dari Amerika menyatakan bahawa, orang yang teransang melihat iklan lucah boleh menyebabkan buta dalam beberapa saat dan itu boleh menyebabkan kemalangan berlaku.[8]

Dalam mazhab Syafi'i, seseorang yang mengeluarkan mani dengan sengaja sama ada menggunakan tangan sendiri atau tangan orang lain seperti isteri adalah membatalkan puasa. Manakala perbuatan onani tanpa keluarnya mani TIDAK membatalkan puasa akan tetapi perbuatan tersebut adalah berdosa.[9] Onani adalah perbuatan yang berdosa walau dilakukan diluar bulan Ramadan.

Perbuatan melihat video lucah juga TIDAK membatalkan puasa, akan tetapi perbuatan tersebut boleh membatalkan PAHALA puasa.

SOALAN:

Kalau dia tengok video lucah dengan sengaja tanpa beronani dan keluar air mazi. Selepas itu, dia terus mandi wajib ketika puasa. Adakah itu batal?

JAWABAN:

Mengeluarkan mazi sama ada sengaja atau tidak sengaja TIDAK membatalkan puasa menurut dalam mazhab Imam asy-Syafi'i. 

Jika sudah keluar air mazi, saudara/ saudari tidak perlu mandi wajib.[10] Air mazi ialah air yang putih lagi nipis yang keluar dari kemaluan bukan dengan sebab syahwat yang kuat.[11] Apa yang perlu dilakukan oleh saudara/saudari adalah membasuh kemaluan tersebut kerana air mazi adalah najis mutawassitah.[12] 

Hadis yang diriwayatkan oleh Ali RadiyAllahu 'anhu:

كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً وَكُنْتُ اسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ
 فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ

"Adalah aku seorang lelaki yang sering keluar mazi, maka aku malu menanyakan hukumnya kepada Rasulullah Sallahu 'Alaihi Wasallam, lalu aku suruh Miqdad bin Aswad menanyakan kepada Baginda. Maka Miqdad pun menanyakannya. Lalu Rasulullah Sallahu 'Alaihi Wasallam menjawab: Hendaklah dia membasuh kemaluannya dan berwuduk."
(Hadis Riwayat Muslim)

Adapun jika keluar mani semasa menonton video lucah tanpa melakukan onani adalah tidak membatalkan puasa menurut mazhab Syafi'i dikiaskan kepada mimpi. Jika keluar mani disebabkan mimpi adalah tidak membatalkan puasa. Begitu juga dengan khayal akan tetapi perbuatan berkhayal perkara yang tidak elok adalah berdosa.

Setelah puasanya terbuka disebabkan bukan keuzuran syarak seperti keluar mani akibat onani, maka dia wajib juga imsak menahan diri dari melakukan perkara yang membatalkan puasa dalam bulan Ramadan.


KESIMPULAN:

1. Perkara lucah adalah melibatkan nikmat mata yang disalah gunakan. Akses kepada bahan lucah ini seperti di majalah, televisyen dan internet. Jika melihat dengan sengaja BERDOSA dan tidak membatalkan puasa tetapi mengurangkan pahala puasa. Adapun jika tidak sengaja maka dimaafkan.

2. Dalam mazhab Syafi'i, jika seseorang mengeluarkan air mani dengan sengaja maka membatalkan puasa. Sama ada mengeluarkan mani menggunakan tangan sendiri atau tangan orang lain seperti isteri.

3. Perbuatan onani pula tidak membatalkan puasa melainkan jika setelah keluarnya mani. Namun begitu, dosa itu sudah dikira sewaktu dia mula-mula melakukan onani pada waktu tersebut.

4. Keluar air mani menyebabkan perlu mandi wajib. Adapun jika keluar air mazi,  tidak akan membatalkan puasa walau mengluarkan air mazi secara sengaja. Keluar air mazi tidak mewajibkan mandi. Namun, wajib bagi dirinya membersihkan kemaluan kerana air mazi adalah najis.

5. Orang yang membatalkan puasa dalam bulan ramadan, wajib menahan diri dari melakukan perkara yang membatalkan puasa setelah puasanya terbatal. Berdosa jika dia melakukan perkara yang membatalkan puasa walau dia telah terbatal puasa dalam bulan ramadan.

Bulan puasa boleh latih diri dari melakukan perkara yang membatalkan pahala puasa. Baca kisah keinsafan seperti kisah yang berlaku kepada Tha'labah bin Abdul Rahman seperti yang dimuatkan didalam kitab Mukhtasar Kitab at-Tawwabin. Tha'labah malu bertemu Nabi Sallahu 'Alaihi Wasallam hanya kerana beliau terlihat aurat perempuan walau tak sengaja. Jom kita bertaubat.

Kami tutup perbincangan ini dengan sepotong nasihat dari Imam al-Ghazzali (w. 505H) didalam Bidayatul Hidayah:

"Kamu tidak akan mampu menjaga kemaluanmu melainkan dengan menjaga mata daripada pandangan yang haram, menjaga hati daripada berfikir yang tidak baik dan menjaga perut daripada perkara syubhat dan kenyang kerana semua ini ialah penggerak dan penyubur syahwat.[13]

Allahu'alam.

RUJUKAN:

[1] Muhammad Amin bin Idrus (____), Marhaban Ya Ramadan, Rabitah An-Nur Resources, hal. 71

[2] Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Munajjid, Sheikh Muhammad Bin Soleh al-Uthaimin, Sheikh Abdul Aziz Bin Abdullah Bin Baz. Soal Jawab Puasa Berdasarkan Majlis Fatwa Tetap Arab Saudi: Melakukan Perkara Sia-Sia
[3] Ahmad Adnan Fadzil (2013), A-Z Soal Jawab Puasa, Solat Tarawih, Zakat Fitrah dan Hari Raya., Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd. hal. 58
[4] Habib Hasan bin Ahmad, Fiqh Puasa Kupasan Menurut Mazhab Syafi'e, Selangor: Sunan Publsihing Sdn. Bhd. hal. 45-47
[5] al-Qaradhawi; Yusuf bin Abdullah (2014), Halal Dan Haram Dalam Islam, Negeri Sembilan: Pustaka Cahaya Kasturi Sdn. Bhd. hal. 305-306
[6] Ismail Tambi (Dr) (2008), Terapi Perkahwinan, Selangor: Buku Prima Sdn. Bhd. hal. 39
[7] Danial Zainal Abidin (Dr) (2016), Perubatan Islam Dan Bukti Sains Moden, Selangor: Publishing House Sdn. Bhd. Hal. 217-218

[8] Danial Zainal Abidin (Dr) (2010), Quran Saintifik, Selangor: PTS Millenia Sdn. Bhd. hal. 144

[9] https://www.youtube.com/watch?v=PbMV2bp92Ag
[10] https://muftiwp.gov.my/en/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2613-al-kafi-813-hukum-duduk-di-atas-katil-yang-terdapat-air-mazi
[11] Said bin Ibrahim (1999), Fiqh Mazhab Syafi'i, Kuala Lumpur: Darul Ma'rifah. 1/141
[12] Muhadir Haji Joll (2018), Misbahud Duja Syarah Safinah an-Naja, Selangor: Galeri Ilmu Sdn. Bhd. hal. 202
[13] al-Ghazzali; Muhammad bin Muhammad (2017), Bidayatul Hidayah, Kuala Lumpur: Telaga Biru Sdn. Bhd. hal. 100

Hukum Menonton Wayang

Soalan:

Apa hukum kalau saya seorang lelaki dan kawan perempuan keluar berdua untuk pergi menonton wayang?

Jawapan:

Hukum menonton wayang itu bergantung kepada apa yang ditonton. Jika sekiranya yang ditonton perkara yang menyalahi syarak dan diharamkan oleh Islam maka haram menontonnya tetapi jika yang ditonton tidak menyalahi hukum syarak maka harus menontonnya dengan syarat tidak lalai dari mengerjakan ibadah dan perintah Allah yang lain.[1]

Dr.Yusuf al-Qaradawi ada menggariskan beberapa panduan jika kita ingin menonton wayang[2]:

1. Filem tersebut bersih dari kefasikan, dan semua hal yang dapat melenyapkan aqidah, syariat dan kesopanan Islam.

2. Tidak melupakan kewajiban dunia atau akhirat.

3. Jangan sampai terjadi persentuhan dan percampuran antara lelaki dan perempuan lain, demi menjaga fitnah dan menolak syubhat. Lebih-lebih lagi, filem ditayangkan ditempat yang gelap.

Adapun tentang perkara yang kedua, iaitu hukum lelaki keluar berdua dengan perempuan tanpa ada yang ketiga maka hukumnya adalah haram. Begitu juga haram sekiranya mereka keluar bertiga tetapi orang yang ketiga itu daripada kalangan yang tidak disegani seperti kanak-kanak berusia dua tahun kerana kewujudannya sama seperti tidak wujud.[3]

Nabi Muhammad memberi guideline, "Janganlah seorang perempuan perempuan bermusafir kecuali bersama mahramnya. Dan janganlah seorang lelaki masuk ke dalam rumah seorang masuk ke dalam rumah seorang perempuan kecuali bersamanya ada mahram." (Hadith Riwayat Bukhari)

Allahu'alam

Rujukan:

[1] Dato Ismail Kamus. Majalah al-Ustaz Isu Perdana: Fiqah Harian; Menonton Wayang, Apa Hukumnya?

[2] Dr. Yusuf al-Qaradawi. Halal dalam Haram dalam Islam.

[3] Ustazah Maznah Daud. Majalah Q&A Isu 20: Fiqh an-Nisa; Berdua Tanpa Mahram.

Hukum Mencukur Janggut

Soalan:

Nak shave janggut boleh?

Jawapan: [1]

Orang yang biasa mencukur janggut ini diterangkan oleh Ibn Hajar al-Asqalani didalam kitabnya Fathul Bari dalam bab memelihara janggut ialah orang-orang majusi, mereka itu biasa mencukur janggut mereka.

Dalam hadith Riwayat Bukhari, Nabi menyuruh kita berbeza dengan orang-orang musyrik, Nabi suruh kita memelihara janggut dan mencukur misai.

Nabi kata, "Berbezalah kamu dengan orang-orang musyrik, peliharalah janggut dan cukurlah misai."

Bukan bererti tidak boleh langsung memotong janggut. Kadang-kadang janggut itu kalau dibiarkan panjang akan kelihatan jijik dan dapat mengaggu pemiliknya. Maka boleh dipotong janggut yang berada dalam keadaan sedemikian

Ulama berbeza pendapat tentang masalah mencukur janggut.

1. HARAM: pendapat dari Ibn Taimiyyah.

2. MAKRUH: pendapat dari Iyadh.

3. MUBAH: pendapat kebanyakan ulama kini.

Terpulang bagi kita nak ikut pendapat yang mana. Namun perlu difahami, ulama salaf tidak mencukur janggut kerana bagi mereka memelihara janggut waktu itu sudah menjadi kebiasaan mereka.

Wallahu'alam.

Rujukan:

[1] Dr.Yusuf al-Qaradawi, Halal wa Haram fi al-Islam.

Musafir pada Solat Jumaat

Soalan:

Adakah musafir diwajibkan untuk solat Jumaat?

Jawapan:

Kita bincangkan hukum bermusafir pada hari Jumaat[1]

1. Musafir pada hari Jumaat SEBELUM SUBUH:

Harus bermusafir pada hari Jumaat sebelum subuh tanpa khilaf.

2. Musafir pada hari Jumaat waktu HAMPIR masuk waktu ZOHOR:

Harus bermusafir jika terdapat masjid dipertengahan musafir untuk menunaikan solat Jumaat.

3. Musafir pada hari Jumaat SELEPAS SUBUH:

Harus bermusafir jika terdapat masjid dipertengahan musafir untuk menunaikan solat Jumaat. Ini merupakan pandangan daripada mazhab Shafie.

Rujukan:

[1] Ahmad Adnan Fadzil, 60 Jawapan Bagi Soalan Anda; Bermusafir Pada Hari Jumaat

Siapa Yang Kita Cintai?

Soalan:

Ada orang cakap, kalau kita minat sangat dekat pelakon/penyanyi/artis tu, sampai jadikan idola, kalau dia masuk neraka, kita akan bersama dia. Kalau dia masuk syurga, kita akan bersama dia. Lebih kurang camni lah.

Jawapan:

Hadith yang dimaksudkan[1] ialah:

  الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

"Seseorang akan bersama dengan orang yang ia kasih"

Berkata Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah[2];

"Manusia akan bersama dengan siapa yang ia kasih di alam barzakh mahupun di alam akhirat. Allah akan mempertemukan ruh-ruh antara satu sama lain di alam barzakh dan di hari pengembalian (Hari Qiamat) sebagaimana yang telah diterangkan di dalam hadis. Ruh seorang mukmin akan digolongkan Allah bersama ruh manusia-manusia yang baik yang menyamai ruhnya. Kesimpulannya, satu ruh selepas berpisah dengan badan akan bersama-sama ruh-ruh sepertinya, yang menjadi saudara-saudaranya dan yang beramal sepertinya, maka menjadilah ia bersama mereka disana (yakni di alam barzakh dan alam akhirat.)"

#Siapa yang kita chentai?  Adakah Rasulullah atau artis? Jangan terkejut bila kita bangkit-bangkit dari kubur kita jumpa...."Eh, ada artis lah!"

Rujukan:

[1] Hadith Riwayat Bukhari dari Abu Musa al-Asy'ari

[2] Ustaz Ahmad Adnan Fadzil, 60 Jawapan Bagi Soalan Anda: Adakah Ruh-Ruh Saling Berjumpa?

Hukum Perempuan Cukur Bulu Kaki

Soalan:

Hukum perempuan cukur bulu kaki haram kan?

Jawapan:

Perkara ini tidak ada didalam nas yang mengatakan Haram mencukur bulu kaki, yang ada Nabi melaknat wanita-wanita yang mencabut bulu kening atau bulu muka, meminta orang lain mencukur atau mencabut orang perempuan punya bulu kening. Begitu juga haram wanita mengasah gigi supaya kelihatan cantik. [Mahfum Hadith Riwayat Bukhari, Muslim dan Abu Daud]

Perkara ini perkara khilaf. Kita menghormati pandangan ulama-ulama. Ada yang mengatakan hukumnya haram[1] kerana perbuatan menghilangkan bulu kaki (dan tangan) bukanlah termasuk dalam perkara yang disunatkan untuk dicukur.

Kalau sekiranya bulu kaki perempuan yang sudah berkahwin itu panjang, ulama ada dua pendapat[2]:

1. Suami perlu reda (tidak boleh mencukur bulu kaki). ATAU;

2. Hukum asal kejadian perempuan adalah tidak panjang bulu kakinya (Boleh mencukur bulu kaki).

Ustaz Azhar Idrus menambah, "Begitu juga kalau bulu kaki perempuan sudah menyerupai lelaki maka potonglah kerana ia jadi kurang molek. Jadi jangan risau pasal mencukur bulu kaki selagi kita tak dedah aurat nak pakai skirt nak tunjuk kat orang."[3]

Rujukan:

[1] Ustazah Zawiah Hassan, Ustaz Rohayati Bakri, 501 Persoalan Fikah Wanita
[2] Ustaz Mohammad Fadhlan-Hukum Wanita Cukur Bulu Kaki
[3] Ustaz Azhar Idrus- Hukum Perempuan Cukur Bulu Kaki

Langit Dahulu Diciptakan atau Bumi Dahulu Diciptakan?

Soalan:

Dalam al-Quran juga Allah Taala sebut dalam surah al-Baqarah ayat 29, Allah Taala cerita tentang (kejadian) bumi dahulu kemudian baru langit. Kemudian dalam surah an-Naziat (ayat 27-30) pula terbalik pula, langit dahulu baru bumi. So mungkin Dr. boleh terangkan.

Jawapan: [1]

Bagus. Bagus.

Surah al-Baqarah Allah mengatakan Allah mencipta bumi dahulu kemudian langit.

Surah an-Naziat Allah sebut Allah cipta langit dulu kemudian bumi. Ini antara ayat yang memang memerlukan adab tafsir yang mendalam untuk memahami.

Ayat ini diantara ayat yang Dr.Danial jadikan fokus perbincangan dalam kitab Quran Saintifik. Quran Saintifik, ayat ini nampak tak saintifik. Bumikah yang dicipta dahulu, langitkah?

Bila kita sebut bumi, kita faham objek bernama bumi, the earth.

Bila kita sebut langit iaitu objek-objek dilangit, yang paling banyak bintang-bintang, kemudian ada komet, ada meteor dan sebagainya. Ini objek-objek. Jika bumi, objek yang boleh kita lihat, kaji. Langit pun ada objek yang boleh kita lihat, kaji.

Mana satu dulu? Maka ayat yang paling menonjol sebagai mana yang disebutkan oleh as-Syeikh Said Hawwa dalam kitab al-Asas fi Tafsir. Kemudian saya merujuk kepada Tafsir al-Azhar oleh HAMKA, saya sebutkan (kitab tafsir) tadi itu paling simple, nak faham ayat. Rujuk pada kitab tafsir yang sah.

Selepas saya merujuk dua kitab tafsir ini, maka yang kuat sekali di sudut bahasanya, surah an-Naziat.

Ayat-ayat yang awal menceritakan, Allah mengatakan[2] وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَٮٰهَا .

Allah sebut langit بَنَٮٰهَا : dibina. Pembinaan langit mengaitkannya dengan kejadian bintang-bintang sebagai contoh; kejadian bintang-bintang memerlukan dua gas yang penting: nitrogen dan helium.

Disamping habuk kosmik ataupun cosmic dust ini habuk-habuk kosmik, habuk-habuk diatas sana kesan

ledakan bintang-bintang tertentu dengan ledakan yang dipanggil supernova, bintang pada tarikh hayatnya, tarikh luputnya. Bila sampai ke tarikh itu dia meledak sedangkan itu melahirkan comsic dust : habuk kosmik itu akan melahirkan bintang-bintang baru. Bergabung dengan gas nitrogen dan helium.

Maka Allah bina langit بَنَٮٰهَا . Kemudian kata ayat kemudian,  وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ دَحَٮٰهَآ .

Kalimah itu kalimah jelas bahasa arab. Nak tafsir al-Quran kena rujuk pada bahasa arab yang jelas.

Maka surah an-Naziat dengan jelas mengatakan وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ. Selepas Allah sebut langit dibina, Allah sambung  وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ : "dan bumi selepasnya". Sebelumnya Allah sebut pembinaan langit, dan bumi selepas itu. Ertinya selepas pembinaan langit barulah dihamparkan دَحَٮٰهَآ (ke bumi) Sebab itu ulama mengatakan langit dicipta dahulu dan itulah penemuan semasa.

Alam ini bermula lebih kurang 13.7 bilion tahun dahulu. Maka dia bermula, kemudian lahirlah bintang-bintang mengisi langit, mengisi kosmik dan 5 bilion terdahulu lahirlah matahari. 4.5 bilion tahun terdahulu lahirlah bumi, selepas kelahiran matahari.

Surah al-Baqarah menyebutkan tentang, Allah sebut langit sawwa (سَوَّٮٰ) : disempurnakan kejadiannya selepas bumi. Jadi (سَوَّٮٰ  bermaksud) penyempurnaan.

Jadi tak mustahil semua itu iaitu ketika bumi dicipta selepas bintang-bintang yang menghuni kosmik, menghuni langit tetapi kejadian langit belum sempurna. Malah selepas kejadian bumi, ada lagi bintang-bintang yang dilahirkan. Itu tafsir Said Hawwa.

Jadi, langit (dijadikan) dahulu; bintang-bintang sebagai contoh. (Kejadian) Bumi, kemudian langit masih bersambung.

Al-Baqarah bercakap tentang langit bersambung. An-Naziat (pula menyatakan), langit dahulu kemudian bumi. Al-Baqarah dan an-Naziat tidak bercanggah. Itu kepentingan kita faham al-Quran berdasarkan metodologi yang betul, barulah kita nampak.

InsyaAllah.

Rujukan:

[1] Dr.Danial Zainal Abidin

[2] Surah as-Syams 91:5

Nabi Mana Dahulu Beriman?

Soalan:

Berkenaan dengan surah al-An'am ayat 14, Allah Taala kata Muhammad ni yang dulu Islam kemudian dalam surah al-'Araf ayat 143, Nabi Musa dulu yang beriman (Islam). So mungkin Dr.(Danial Zainal Abidin) boleh terangkan dua maksud ayat ini.

Jawapan: [1]

Surah al-An'am menyatakan Nabi Muhammad beriman kemudian surah yang lain mengatakan Nabi Allah Musa. (Seolah-olah berlaku percanggahan dalam al-Quran, sebenarnya tidak!)

Ketika kita bicarakan tentang al-Quran dan tafsirannya, maka pertama sekali ayat al-Quran paling baik ditafsirkan berpandukan  ayat al-Quran yang lain. Itu adab nombor satu. Ataupun ayat al-Quran ditafsirkan mengikut hadis-hadis yang sahih

Ayat al-Quran cara ketiga ditafsirkan mengikut ijtihad para sahabat.

Ayat tentang Muhammad itu Muslim; ana (Nabi Muhammad) awwal (Islam)[2], kalimah awwal (أَوَّلَ). Nak tekankan perkataan Awwal. Awwal (أَوَّلَ) di sini dalam konteks 'era'. Era di era Nabi Muhammad S.A.W, "akulah orang pertama muslim." Itu tafsirannya.

Sebab apa? Merujuk kepada ayat-ayat al-Quran yang lain.

Merujuk kepada ayat-ayat al-Quran yang lain kita lihat setiap Rasul mereka muslim, setiap rasul mulia. Dan setiap Rasul membawa mesej dasar yang pertama,apa dia mesej [3],

                                     

Setiap umat diberikan Rasul dengan mesej sembah Allah, jauhi taghut. Maka orang pertama yang beriman dengan mesej itu siapa? Sembah Allah, orang pertama yang beriman dengan Allah dan sembah Allah.

Siapa? Rasul yang membawa.

Nabi Musa orang pertama beriman, di era baginda. Nabi Muhammad S.A.W beriman, orang pertama beriman di era baginda sendiri.

Rujukan:

[1] Suntingan daripada kuliah Dr.Danial Zainal Abidin
[2] Surah al-An'am ayat 163

[3] Surah an-Nahlu 16:36