Surah al-Kahf Ayat 104

Soalan:

Apa maksud ayat al-Kahfi 104…maksud mensia-siakan perbuatan?

Jawapan:

Menurut Ustaz Abdul Razak Mutalib[1], Mereka adalah orang-orang yan mensia-siakan perbuatan mereka semasa hidup di dunia, sedangkan mereka menyangka mereka tu dah melakukan perkara sehabis baik. Sedangkan dalam ayat sebelumnya iaitu pada ayat 103, Allah kata tu golongan yang paling rugi.

Maksud ayat tersebut, menurut Ibn Khateer ialah orang-orang yang mengerjakan perbuatan yang sesat dan tidak berlandaskan syariat yang ditetapkan serta perbuatan yang tidak diredai dan diterima oleh Allah.[2]

Syed Qutub pula di dalam tafsirnya[3] menjelaskan usaha sia-sia itu merujuk kepada usaha-usaha itu tidak membawa kepada hidayat dan tidak membawa mereka kepada sesuatu faedah atau matlamat.

 وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّہُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا

Oleh sebab mereka terlalai, mereka tidak sedar bahawa usaha-usaha mereka sia-sia dan hilang percuma. Mereka terus melakukan usaha-usaha yang sesia dan sesat itu dan menghabiskan masa hidup mereka dengan percuma.

Sebab itu dalam ayat 105 surah ini Allah menggunakan kalimah habitot (حَبِطَتۡ) bererti penyakit kembung yang dihidapi binatang ternakan apabila ia termakan sejenis rumput yang beracun. Orang yang  melakukan amalan sia-sia diumpamakan sebagai yang memiliki penyakit.  

Penyakit ini boleh membawa maut. Ia kelihatan kembung dan mengelembung besar sehingga para pelakunya menyangka bahawa amalan-amalan itu benar-benar baik, berjaya dan menguntungkan. Namun hakikat yang sebenarnya ia membawa kepada kebinasaan.

Allahu'alam.

RUJUKAN:

[1] Abdul Razak Mutalib. Hikmah Surah al-Kahf

[2] Ustaz Yusuf Arbain

[3] Syed Qutub. Fi Zilalil Quran. Surah al-Kahf

Langit Dahulu Diciptakan atau Bumi Dahulu Diciptakan?

Soalan:

Dalam al-Quran juga Allah Taala sebut dalam surah al-Baqarah ayat 29, Allah Taala cerita tentang (kejadian) bumi dahulu kemudian baru langit. Kemudian dalam surah an-Naziat (ayat 27-30) pula terbalik pula, langit dahulu baru bumi. So mungkin Dr. boleh terangkan.

Jawapan: [1]

Bagus. Bagus.

Surah al-Baqarah Allah mengatakan Allah mencipta bumi dahulu kemudian langit.

Surah an-Naziat Allah sebut Allah cipta langit dulu kemudian bumi. Ini antara ayat yang memang memerlukan adab tafsir yang mendalam untuk memahami.

Ayat ini diantara ayat yang Dr.Danial jadikan fokus perbincangan dalam kitab Quran Saintifik. Quran Saintifik, ayat ini nampak tak saintifik. Bumikah yang dicipta dahulu, langitkah?

Bila kita sebut bumi, kita faham objek bernama bumi, the earth.

Bila kita sebut langit iaitu objek-objek dilangit, yang paling banyak bintang-bintang, kemudian ada komet, ada meteor dan sebagainya. Ini objek-objek. Jika bumi, objek yang boleh kita lihat, kaji. Langit pun ada objek yang boleh kita lihat, kaji.

Mana satu dulu? Maka ayat yang paling menonjol sebagai mana yang disebutkan oleh as-Syeikh Said Hawwa dalam kitab al-Asas fi Tafsir. Kemudian saya merujuk kepada Tafsir al-Azhar oleh HAMKA, saya sebutkan (kitab tafsir) tadi itu paling simple, nak faham ayat. Rujuk pada kitab tafsir yang sah.

Selepas saya merujuk dua kitab tafsir ini, maka yang kuat sekali di sudut bahasanya, surah an-Naziat.

Ayat-ayat yang awal menceritakan, Allah mengatakan[2] وَٱلسَّمَآءِ وَمَا بَنَٮٰهَا .

Allah sebut langit بَنَٮٰهَا : dibina. Pembinaan langit mengaitkannya dengan kejadian bintang-bintang sebagai contoh; kejadian bintang-bintang memerlukan dua gas yang penting: nitrogen dan helium.

Disamping habuk kosmik ataupun cosmic dust ini habuk-habuk kosmik, habuk-habuk diatas sana kesan

ledakan bintang-bintang tertentu dengan ledakan yang dipanggil supernova, bintang pada tarikh hayatnya, tarikh luputnya. Bila sampai ke tarikh itu dia meledak sedangkan itu melahirkan comsic dust : habuk kosmik itu akan melahirkan bintang-bintang baru. Bergabung dengan gas nitrogen dan helium.

Maka Allah bina langit بَنَٮٰهَا . Kemudian kata ayat kemudian,  وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ دَحَٮٰهَآ .

Kalimah itu kalimah jelas bahasa arab. Nak tafsir al-Quran kena rujuk pada bahasa arab yang jelas.

Maka surah an-Naziat dengan jelas mengatakan وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ. Selepas Allah sebut langit dibina, Allah sambung  وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ : "dan bumi selepasnya". Sebelumnya Allah sebut pembinaan langit, dan bumi selepas itu. Ertinya selepas pembinaan langit barulah dihamparkan دَحَٮٰهَآ (ke bumi) Sebab itu ulama mengatakan langit dicipta dahulu dan itulah penemuan semasa.

Alam ini bermula lebih kurang 13.7 bilion tahun dahulu. Maka dia bermula, kemudian lahirlah bintang-bintang mengisi langit, mengisi kosmik dan 5 bilion terdahulu lahirlah matahari. 4.5 bilion tahun terdahulu lahirlah bumi, selepas kelahiran matahari.

Surah al-Baqarah menyebutkan tentang, Allah sebut langit sawwa (سَوَّٮٰ) : disempurnakan kejadiannya selepas bumi. Jadi (سَوَّٮٰ  bermaksud) penyempurnaan.

Jadi tak mustahil semua itu iaitu ketika bumi dicipta selepas bintang-bintang yang menghuni kosmik, menghuni langit tetapi kejadian langit belum sempurna. Malah selepas kejadian bumi, ada lagi bintang-bintang yang dilahirkan. Itu tafsir Said Hawwa.

Jadi, langit (dijadikan) dahulu; bintang-bintang sebagai contoh. (Kejadian) Bumi, kemudian langit masih bersambung.

Al-Baqarah bercakap tentang langit bersambung. An-Naziat (pula menyatakan), langit dahulu kemudian bumi. Al-Baqarah dan an-Naziat tidak bercanggah. Itu kepentingan kita faham al-Quran berdasarkan metodologi yang betul, barulah kita nampak.

InsyaAllah.

Rujukan:

[1] Dr.Danial Zainal Abidin

[2] Surah as-Syams 91:5

Nabi Mana Dahulu Beriman?

Soalan:

Berkenaan dengan surah al-An'am ayat 14, Allah Taala kata Muhammad ni yang dulu Islam kemudian dalam surah al-'Araf ayat 143, Nabi Musa dulu yang beriman (Islam). So mungkin Dr.(Danial Zainal Abidin) boleh terangkan dua maksud ayat ini.

Jawapan: [1]

Surah al-An'am menyatakan Nabi Muhammad beriman kemudian surah yang lain mengatakan Nabi Allah Musa. (Seolah-olah berlaku percanggahan dalam al-Quran, sebenarnya tidak!)

Ketika kita bicarakan tentang al-Quran dan tafsirannya, maka pertama sekali ayat al-Quran paling baik ditafsirkan berpandukan  ayat al-Quran yang lain. Itu adab nombor satu. Ataupun ayat al-Quran ditafsirkan mengikut hadis-hadis yang sahih

Ayat al-Quran cara ketiga ditafsirkan mengikut ijtihad para sahabat.

Ayat tentang Muhammad itu Muslim; ana (Nabi Muhammad) awwal (Islam)[2], kalimah awwal (أَوَّلَ). Nak tekankan perkataan Awwal. Awwal (أَوَّلَ) di sini dalam konteks 'era'. Era di era Nabi Muhammad S.A.W, "akulah orang pertama muslim." Itu tafsirannya.

Sebab apa? Merujuk kepada ayat-ayat al-Quran yang lain.

Merujuk kepada ayat-ayat al-Quran yang lain kita lihat setiap Rasul mereka muslim, setiap rasul mulia. Dan setiap Rasul membawa mesej dasar yang pertama,apa dia mesej [3],

                                     

Setiap umat diberikan Rasul dengan mesej sembah Allah, jauhi taghut. Maka orang pertama yang beriman dengan mesej itu siapa? Sembah Allah, orang pertama yang beriman dengan Allah dan sembah Allah.

Siapa? Rasul yang membawa.

Nabi Musa orang pertama beriman, di era baginda. Nabi Muhammad S.A.W beriman, orang pertama beriman di era baginda sendiri.

Rujukan:

[1] Suntingan daripada kuliah Dr.Danial Zainal Abidin
[2] Surah al-An'am ayat 163

[3] Surah an-Nahlu 16:36